網路購物的生活美學

這是我在網路上搜尋到便宜又好用的石濤，實在是大

根本就沒時間上街採買...

當我買了石濤，就像是帶你體驗一場美好的居家生活感覺，

是種無負擔的幸福呀！！

如果你正在煩惱居家該如何打造才能舒適又兼具收納空間嗎？

不過我是直接在"購物商城"購買石濤的，

(因為現在網路詐騙很多真的很可怕，幾天前新聞才報而已)

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所以我也會蠻建議大家直接在購物商城選購就好嚕!

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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 石濤(1642-1707)為中國明清畫壇巨擘，創作風格獨特，深受時人與後世推崇。本書是西方出版的第一本專論石濤的著作，主要聚焦於1697至1707年間，即石濤身處揚州且留存至今作品數量最多的晚期階段。+ 作者綜合運用中國傳統的研究理路、西方的形式分析和圖像學分析，以及因上世紀70年代英美學界“新藝術史”興起而形成的社會詮釋模式，探討石濤的社會、政治、心理、經濟和宗教等五大面向，揭示其繪畫實踐的復雜性。作者同時以現代性架構石濤的生平與藝術，並以自主性、自我意識與懷疑來界定石濤繪畫的主體性。讀此書的讀者，或可獲得一種與閱讀當今其他藝術史著作完全不同的體驗。+【作者簡介】 喬迅1956年出生於蘇格蘭。1978年獲英國倫敦大學亞非學院中國考古學學士；1981年入美國耶魯大學，隨班宗華教授學習中國藝術史，專攻晚期中國繪畫史、物質文化史。1989年以論文《石濤晚期的作品(1697一1707)：一副主題的地圖》獲博士學位。現任美國紐約大學美術史研究所艾爾薩·梅隆·布魯斯講座教授，藝術史期刊K人類學與美學》特邀顧問(1990—1999)。喬迅的寫作主要討論中國藝術的現代性、主體性與世界性等問題；研究領域涉及藝術史的理論與方法、中國明清藝術、唐代墓室壁畫、宋畫及當代中國藝術。專著《石濤》(2001)超越了畫家傳記的編年史寫作傳統，著力探討早期現代性與藝術家的主體性問題。新著《感性的表面：早期現代中國的裝飾品》即將由(美國)夏威夷大學出版社、(英國)瑞科圖書出版。+【目錄】開放的藝術史叢書總序圖版目錄謝辭致中文讀者前言第1章+ 石濤、揚州、現代性+ 石濤的畫像+ 1700年左右的揚州 江南的繪畫與現代性+ 現代性地理志第2章+ 揮霍光陰 山水中的人物 自傳式的指涉 休閑及其寂靜 朝代轉換之間的野逸+ 模稜兩可的土人+ 文人生活的場景營造第3章+ 感時論世的對話空間+ 費氏先? 黃又的遊旅+ 1705年的洪水第4章+ 朱若極的宿命 從清湘到宣城：1642—1677 從宣城到北京：1678—1692 自傳式的藝術形態第5章+ 對身世的認同 揚州及鄰近區域：1693—1696 石濤與八大山人+ 靖江後人 宗室遺孤第6章+ 藝術企業家+ 職業畫僧 清初的職業文人+ 大滁堂企業：畫家與贊助人 大滁堂企業：生產策略 大滁堂企業：弟子身兼贊助人第7章+ 商品繪畫 揚州繪畫市場 自況畫+ 裝飾畫+ 紀念畫+ 幻像與價值第8章+ 畫家技法 清初畫壇 經世致用的倫理觀 石濤論技：繪畫的完善 1703年為劉氏作山水大冊第9章修行繪畫+ 禪師畫家 方士畫家 一與至人：石濤的畫論 自主的哲學第10章+ 私密像限 畫家的欲望+ 屬於自己的時刻+ 大限附錄1 石濤生平年表附錄2 石濤信札注釋參考書目今人著作人名和地名索引名詞索引中文版編後語【在線試讀部分章節】+ 第1章+ 石濤、揚州、現代性+ 本書聚焦於畫家石濤生命中略微超過十年的一段光陰——那是他的晚年，從1 697年開始在揚州自宅居住，到1707年去世為止。在此之前，他以原濟、石濤為名，過著僧人的生活；原濟是他的名，而石濤則是較不正式的字。然而，1 696年後，石濤已經不再將自己視為僧人，在揚州購置房舍的舉動正適切地標志出他人生的一個新起點。石濤是個多產的畫家，尤其是他定居在這個南方城市之後：現存石濤署名的畫作中有大多數介於1697至1707年之間。這十幾年問，書畫成為石濤維持生計的唯一途徑，他以這種方式支持自己居住在“大滁堂”的獨立生活。就某個層次而言，一部以他人生這段時期為焦點的著作應該著重於他如何由僧人畫家的身份還俗，轉變為一位藝術企業家，然由於石濤生平的其他要素，使他還俗的舉動變得更復雜且更重要。其中一個要素是，自1697年後，石濤並不以原名“朱若極”公開活動，而是跟著自宅的名稱以道士“大滁子”為名。由於他之前曾為僧人，因此晚年的道士石濤實際上對道教的信奉程度為何，長久以來一直備受爭議。 另一個使情況復雜的要素則是，石濤是出生在明朝的最後一個世代；明朝在約半個世紀前的1644年便亡於入侵的清朝。雖然終其一生他幾乎不將自己定義為忠於朱明的遺民，但由於他具有明代宗室血統，因此處境更加艱困。倘若遺民認為退出公眾生活、選擇隱逸是他們的責任，那麼理論上石濤注定會因為入世而遭到非難。然而，過了半個世紀後的17世紀90年代，中國人民已逐漸接受滿清統治的合法性。由此觀點來看，石濤還俗的舉動或許可被視為從政治邊緣回到清代政權的羽翼。但這會過分簡化石濤的處境。他在中年階段曾試圖反抗一般人對明代宗室之後生活在異族統治的清朝即應該退隱的期待，反而以畫藝尋求清代宮廷的贊助，以便支持他在僧院體繫的發展。矛盾的是，當石濤還俗回到清朝統治世界的同時，他也舍棄了清宮廷的贊助，而回歸明遺民的路線。 ……【編輯推薦】 本書是西方出版的第一本專論石濤的著作，主要聚焦於1697至1707年間，即石濤身處揚州且留存至今作品數量最多的晚期階段。書中探討石濤的社會、政治、心理、經濟和宗教等五大面向，揭示其繪畫實踐的復雜性。 本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。 【書摘與插圖

石濤

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